door Mechanieker » vr 29 dec 2006, 18:05
De keuzes die je maakt zijn van invloed zijn op je geluk. De keuzes bepalen ook je zedelijk gehalte. Eén van de voordelen van vrijheid. Menheffrin's "wie goed doet goed ontmoet" wil ik je als christen ook nog kado geven. Er blijft echter zo veel over. De vraag is: waarom overkomen desalnietemin goede mensen zo veel slechte dingen.
De Veda's beschrijven het 'karma' principe, waarvan we allemaal wel eens gehoord hebben neem ik aan. Karma is simpelweg 'actie en reactie', eventueel uitgesmeerd over meerdere levens. De vruchten van onze activiteiten ontstaan dus snel, langzaam, of zeer langzaam. Als we in dit levens zure vruchten plukken kunnen dat dus ook vruchten zijn van een vorig leven, waarmee gemakkelijk verklaard wordt waarom goede mensen soms getroffen worden door slechte dingen en omgekeerd.
Bovendien handelen we naar onze materiele natuur en kunnen we niet voorkomen dat we reactie veroorzaken, zodat de onophoudelijke stroom acties en reacties via reincarnatie de oorzaak is van een voortdurende cyclus van geboorte en dood.
De sleutel is dat men het principe van karma doorziet en niet verbouwereerd raakt de verstrikkende werking van de acties en reacties, maar er onbewogen in staat, conform het volgende stukje uit Bhagavad Gita:
BG 14.18: Those situated in the mode of goodness gradually go upward to the higher planets; those in the mode of passion live on the earthly planets; and those in the abominable mode of ignorance go down to the hellish worlds.
BG 14.19: When one properly sees that in all activities no other performer is at work than these modes of nature and he knows the Supreme Lord, who is transcendental to all these modes, he attains My spiritual nature.
BG 14.20: When the embodied being is able to transcend these three modes associated with the material body, he can become free from birth, death, old age and their distresses and can enjoy nectar even in this life.
BG 14.21: Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?
BG 14.22-25: The Supreme Personality of Godhead said: O son of Pāṇḍu, he who does not hate illumination, attachment and delusion when they are present or long for them when they disappear; who is unwavering and undisturbed through all these reactions of the material qualities, remaining neutral and transcendental, knowing that the modes alone are active; who is situated in the self and regards alike happiness and distress; who looks upon a lump of earth, a stone and a piece of gold with an equal eye; who is equal toward the desirable and the undesirable; who is steady, situated equally well in praise and blame, honor and dishonor; who treats alike both friend and enemy; and who has renounced all material activities such a person is said to have transcended the modes of nature.
BG 14.26: One who engages in full devotional service, unfailing in all circumstances, at once transcends the modes of material nature and thus comes to the level of Brahman.
BG 14.27: And I am the basis of the impersonal Brahman, which is immortal, imperishable and eternal and is the constitutional position of ultimate happiness.
[quote]De keuzes die je maakt zijn van invloed zijn op je geluk. De keuzes bepalen ook je zedelijk gehalte. Eén van de voordelen van vrijheid. Menheffrin's "wie goed doet goed ontmoet" wil ik je als christen ook nog kado geven. Er blijft echter zo veel over. De vraag is: waarom overkomen desalnietemin goede mensen zo veel slechte dingen.[/quote]
De Veda's beschrijven het 'karma' principe, waarvan we allemaal wel eens gehoord hebben neem ik aan. Karma is simpelweg 'actie en reactie', eventueel uitgesmeerd over meerdere levens. De vruchten van onze activiteiten ontstaan dus snel, langzaam, of zeer langzaam. Als we in dit levens zure vruchten plukken kunnen dat dus ook vruchten zijn van een vorig leven, waarmee gemakkelijk verklaard wordt waarom goede mensen soms getroffen worden door slechte dingen en omgekeerd.
Bovendien handelen we naar onze materiele natuur en kunnen we niet voorkomen dat we reactie veroorzaken, zodat de onophoudelijke stroom acties en reacties via reincarnatie de oorzaak is van een voortdurende cyclus van geboorte en dood.
De sleutel is dat men het principe van karma doorziet en niet verbouwereerd raakt de verstrikkende werking van de acties en reacties, maar er onbewogen in staat, conform het volgende stukje uit Bhagavad Gita:
[quote]BG 14.18: Those situated in the mode of goodness gradually go upward to the higher planets; those in the mode of passion live on the earthly planets; and those in the abominable mode of ignorance go down to the hellish worlds.
BG 14.19: When one properly sees that in all activities no other performer is at work than these modes of nature and he knows the Supreme Lord, who is transcendental to all these modes, he attains My spiritual nature.
BG 14.20: When the embodied being is able to transcend these three modes associated with the material body, he can become free from birth, death, old age and their distresses and can enjoy nectar even in this life.
BG 14.21: Arjuna inquired: O my dear Lord, by which symptoms is one known who is transcendental to these three modes? What is his behavior? And how does he transcend the modes of nature?
BG 14.22-25: The Supreme Personality of Godhead said: O son of Pāṇḍu, he who does not hate illumination, attachment and delusion when they are present or long for them when they disappear; who is unwavering and undisturbed through all these reactions of the material qualities, remaining neutral and transcendental, knowing that the modes alone are active; who is situated in the self and regards alike happiness and distress; who looks upon a lump of earth, a stone and a piece of gold with an equal eye; who is equal toward the desirable and the undesirable; who is steady, situated equally well in praise and blame, honor and dishonor; who treats alike both friend and enemy; and who has renounced all material activities such a person is said to have transcended the modes of nature.
BG 14.26: One who engages in full devotional service, unfailing in all circumstances, at once transcends the modes of material nature and thus comes to the level of Brahman.
BG 14.27: And I am the basis of the impersonal Brahman, which is immortal, imperishable and eternal and is the constitutional position of ultimate happiness.[/quote]
